CAMPISÁBALOS

Es Campisábalos un lugar remoto,

próximo a la Serranía de los Pueblos Negros,

en las estribaciones de la Sierra de Pela,

al norte de la provincia de Guadalajara,

limítrofe con las provincias de Segovia y Soria.

Por estas tierras pasó El Cid

camino del destierro.

En Campisábalos hay 65 habitantes empadronados,

aunque sólo 30 viven en el pueblo durante todo el año.

En el estío la población aumenta un poco

y puede llegar a haber unos 300 residentes.

La localidad alcanzó a tener 600 habitantes,

médico, maestro y cura.

Ahora, el sacerdote sólo va al pueblo cada 14 días,

cada 7 en verano.

Hay, en la plaza, un bar pequeño,

frecuentado por cazadores cuando es época.

Y frente a él se encuentra la iglesia de San Bartolomé.

Antiguamente, junto a la iglesia

había un cementerio románico.

El camposanto desapareció en unas reformas

pero se conservaron algunas lápidas

que se hallan expuestas en el atrio del templo.

Son estelas funerarias discoidales

decoradas con motivos geométricos,

símbolos solares, cruces,

estrellas de David, pentalfas...

Adosada al muro de la iglesia

hay una capilla, dedicada a San Galindo.

Ambos edificios son obra del mismo artífice,

Doménicus Martín.

En la fachada de la capilla,

desde su portada hasta el atrio de la iglesia,

un friso representa un mensario o calendario agrícola:

las labores agrarias de los doce meses del año

y otras dos escenas:

una cacería

y un enfrentamiento ecuestre entre dos caballeros.

Para leer el calendario

hay que hacerlo de derecha a izquierda.

Las dos primeras imágenes son la lucha y la cacería.

Después empieza el calendario:

Un retablo en piedra de la vida agrícola y ganadera

de un pueblo del siglo XII.

La primera escena es un hombre sentado a la mesa

festejando la llegada del nuevo año.

El mes de febrero se ha representado

con un labrador preparando la tierra,

removiéndola para airearla.

En marzo el labrador cava la tierra.

En abril el hombre poda las viñas.

En mayo un caballero da de comer a su caballo.

En el mes de junio se cortan las malas hierbas.

En julio se siega el trigo.

En agosto se separa el grano de la paja.

En septiembre se vendimia.

En octubre se labran los campos.

En noviembre se realiza la matanza del cerdo.

En diciembre se decanta el vino.

La construcción de la portada rompió el final del friso,

que seguramente incluiría dos escenas propias de la nobleza

similares a las del inicio.

Hoy ambos edificios suelen estar cerrados,

pero se pueden visitar

si se localiza a un vecino del pueblo, Severino Simón,

que tiene las llaves.

Antes los enseñaba el alguacil, pero ya no hay alguacil;

ahora don Severino, un hombre de avanzada edad,

abandona su quehacer cotidiano

para franquear el acceso al templo

y dar las explicaciones pertinentes

al ocasional visitante.

En la iglesia había un retablo, hoy desaparecido,

del que se conservan dos esculturas:

Representaciones de María Magdalena y de San Bartolomé,

que hoy se encuentran en la capilla de San Galindo.

San Bartolomé aparece pisando al demonio Astarot.

Cuenta la historia eclesiástica

que Bartolomé llegó en su peregrinaje a Armenia,

donde adoraban a este demonio.

La estatua de la iglesia de Campisábalos recoge el momento

en el que el santo vence a este demonio.

En la capilla, tras una reja de hierro,

está sepultado San Galindo.

Pero en el santoral no existe un San Galindo

que pueda estar enterrado en Campisábalos.

¿Es quizás “San” apócope de “Sancho”?

¿Era Galindo nombre o apellido?

¿Es San Galindo apellido,

puesto que a veces figura escrito como “Sangalindo”?

¿Se trata de un “santo” popular?

Cuenta la leyenda que llegó a estas tierras

una familia de repobladores,

con dos hijos pequeños, niño y niña.

Por los vaivenes de la lucha fronteriza

los hermanos se vieron separados.

El hijo, Galindo, se convirtió en señor de la zona.

Pasado el tiempo, los jóvenes se reencontraron

y, sin conocer su parentesco, se amaron.

Al poco, sin embargo, supieron que eran hermanos.

De lo que ocurrió a continuación, hay varias versiones.

Una de ellas, que se dice estaba grabada

en un muro de la capilla,

en inscripción hoy desaparecida,

cuenta que la muchacha, desesperada,

murió de pena,

y que el caballero levantó para ella la capilla mausoleo,

construyó un hospital para peregrinos

y lo cedió a una Orden de caballeros monjes

como dote para entrar en ella;

el resto de sus días vivió en el hospital

y, al morir, fue enterrado junto a su hermana.

Otra versión, que circuló en coplas de ciego,

afirma que ambos hermanos

se “enterraron en vida”

en la capilla-ermita que Galindo hizo edificar,

encerrándose en ella como eremitas

separados por un muro que los incomunicaba.

En realidad, parece ser que Galindo fue un noble

que realizó numerosas donaciones

y levantó gran número de hospitales en la zona.

Pero no se sabe quién fue este caballero Galindo,

ni cómo ni por qué llego a Campisábalos

ni por qué levantó esta capilla

y construyó hospitales para peregrinos.

Según algunos fue compañero del Cid.

Otros sostienen que fue un repoblador

a quien el rey confió varias aldeas abandonadas.

Hay quienes creen que fue un caballero que participó

en la campaña de las Navas de Tolosa

y que se vio recompensado por el rey

por su actuación en la batalla.

Hay quien dice que fue un freire del Temple o del Hospital.

En el actual cementerio de Campisábalos

se conserva una puerta románica

que algunos dicen ser los restos

del “hospital del caballero Sangalindo”,

mientras que otros afirman tratarse de lo que queda

de la “ermita de los Templarios”.