LUPIANA

A unos 10 kilómetros de Guadalajara

están las ruinas del monasterio de San Bartolomé de Lupiana.

Semiescondidos en el denso bosque que rodea el monasterio,

pueden verse el claustro, la iglesia, los jardines...

En este lugar se fundó la Orden de los Jerónimos.

***

En 1330, el caballero don Diego Martínez de la Cámara

había fundado en lo alto de la ladera frontera de Lupiana

una ermita en honor del apóstol San Bartolomé.

Por los mismos años, otro caballero de Guadalajara,

don Pedro Fernández Pecha, con unos cuantos nobles,

inició una vida comunitaria y eremítica “por libre”

en Villaescusa, a orillas del Tajuña.

Deseaban imitar la vida de San Jerónimo,

monje del siglo IV:

una vida religiosa de soledad y de silencio

que conduzca a la unión mística con Dios.

Era don Pedro miembro de la cámara del rey Pedro I,

como lo había sido de la de su padre Alfonso XI.

Le desagradó tanto la conducta del monarca

que decidió apartarse del mundo.

La madre de don Pedro Fernández, Elvira Martínez,

era hermana de don Diego Martínez.

Don Pedro solicitó a su madre

las dos capellanías con que estaba dotada la ermita

que había fundado su tío,

y el arzobispo toledano, don Gómez Manrique,

aprobó la donación.

En 1350 allí se trasladaron los ermitaños,

construyendo alrededor de la primitiva capilla de San Bartolomé

una serie de pequeñas celdillas

en las que los eremitas habitaban, aislados,

juntándose a diario en la ermita para escuchar la palabra de Dios.

Junto con don Pedro,

encabezaron el grupo fundador otros dos hombres:

Su hermano don Alonso,

que abandonó su obispado de Jaén

para entregarse a la vida eremítica.

Y don Fernando Yáñez de Figueroa, noble extremeño,

que, como don Pedro,

ocupaba un alto cargo en la corte de Pedro I.

Decidieron regirse por una regla

que superara las de San Francisco y Santo Domingo,

basada en los principios de San Jerónimo.

Pedro Fernández Pecha viajó a Avignon,

para exponer su propósito al papa Gregorio XI.

El pontífice aprobó el proyecto

y dio a la nueva comunidad la regla de San Agustín

y la denominación de ermitaños de San Jerónimo

(Ordo Sancti Hieronymi).

como orden de clausura monástica

y de orientación puramente contemplativa.

La Bula se otorgó el día 18 de octubre de 1373,

fecha que se puede considerar como de fundación de la nueva orden.

La bula Salvatoris humanis generis,

que constituye el documento fundacional,

combina la doctrina de San Agustín como regla

y la espiritualidad de San Jerónimo como modelo.

El mismo Gregorio XI les vistió el hábito,

de lana blanca,

escapulario pardo similar al de los carmelitas,

capilla no muy grande, manto de lo mismo.

Y allí cambió de nombre el fundador,

pasando a ser fray Pedro de Guadalajara,

institucionalizando para en adelante

la costumbre jerónima de tomar por apellido, al profesar,

el nombre del lugar de su nacimiento.

La Bula fundacional establecía, entre otras cosas,

que la ermita de San Bartolomé de Lupiana,

con sus casas y celdas del contorno,

fuese erigida en primer monasterio

de la Orden de San Jerónimo en España;

que en él se admitieran tantos monjes

como fuera posible sustentar con las limosnas recibidas,

y que se pudieran fundar otros conventos de la orden

en España y Portugal.

La primera tarea de la orden fue levantar el monasterio de Lupiana,

que tuvo como primer prior a fray Pedro.

En un año se construyó el primer edificio:

Las celdas, un claustro, capilla, cementerio…

Contó con importantes ayudas económicas,

como la de su madre,

que donó a su muerte casas, tierras, huertas y molinos

y la de su hermana, doña Mayor Fernández Pecha,

que dio también molinos, casas y tierras.

El hijo de ésta donó una cuantiosa herencia,

al igual que don Alfonso Pecha, el hermano de don Pedro,

con cuyo legado se construyó el segundo claustro.

El mismo fray Pedro, poseedor de una casa en Guadalajara

(sobre el solar que hoy ocupa el Ateneo Municipal)

la donó al monasterio,

convirtiéndose durante siglos en hospedería de la Orden en la capital.

Sólo un año fue prior fray Pedro.

Después, su deseo de retiro le llevó a renunciar al cargo,

que fue ocupado por su compañero fray Fernando Yáñez.

Ambos hombres continuaron colaborando

y a su actividad incansable se debió

la rápida extensión de la nueva orden

por toda la Península Ibérica,

manteniéndose su sede central en Lupiana.

Pronto se estableció una corriente de simpatía, admiración y respeto

por parte de muchos miembros de la nobleza

hacia esa nueva institución religiosa

establecida en San Bartolomé de Lupiana

y su proyecto de renovación espiritual.

Paralelamente, la orden se irá vinculando

a las monarquías reinantes tanto en España como en Portugal.

***

Desde el principio el monasterio de San Bartolomé de Luliana

contó con la ayuda de los poderosos Mendoza de Guadalajara.

Muy allegado al monasterio

fue don Iñigo López de Mendoza, primer marqués de Santillana,

quien siempre le favoreció cuanto pudo.

Su hermanastra la duquesa de Arjona, doña Aldonza de Mendoza,

dotó con generosidad en su testamento al monasterio:

Costeó la ampliación de la iglesia

y dispuso ser enterrada en ella,

con su imagen yacente en alabastro blanco,

que fue colocada en el muro de la izquierda de la iglesia.

En 1835 la estatua se trasladó al Museo Arqueológico Nacional

y posteriormente al Museo Provincial de Bellas Artes de Guadalajara,

en el Palacio del Infantado.

Muchos otros miembros de la familia Mendoza

dispusieron mandas para favorecer el monasterio:

don Bernardino de Mendoza, arcediano de Guadalajara,

don Antonio de Mendoza,

don Lorenzo Suárez de Figueroa, conde de Coruña…

Y otros, incluso, escogieron el lugar para su enterramiento

aunque el establecimiento y vigor adquirido en la propia capital,

desde comienzos del siglo XVI,

de otras órdenes monásticas,

frenaron un tanto la predilección mendocina hacia Lupiana.

***

También contó el monasterio de Lupiana

con numerosos favores reales.

Fueron inaugurados por Juan I,

y continuados por Enrique III, Juan II y Enrique IV.

En 1464 se funda la primera comunidad femenina, en Toledo.

En 1472 visitó el monasterio el arzobispo toledano Alfonso Carrillo,

quien, viendo la pobreza del claustro,

mandó edificar uno nuevo.

Los Reyes Católicos añadieron nuevas mercedes y donaciones

y fueron esenciales

en el reconocimiento y consolidación de los jerónimos,

con los que que mantuvieron unas relaciones estrechas,

fruto del aprecio que les unía con la orden en general

y con algunos religiosos en particular.

Fray Hernando de Talavera

fue confesor de doña Isabel y primer arzobispo de Granada.

A partir del siglo XV

los jerónimos se entregaron completamente a los monarcas

para que se sirviesen de la orden como propia.

El padre jerónimo José de Sigüenza

afirma en su libro sobre la historia de la orden jerónima:

“no hay cosa en la Orden de San Jerónimo

que no sea de la Casa Real”.

Carlos I escogió el monasterio de Yuste para su retiro.

En 1569 Felipe II aceptó el patronato de la capilla mayor

que los jerónimos le ofrecieron,

y a cambio entregó al monasterio

la jurisdicción completa de la aldea de Lupiana y todo su término.

Se inició así un largo capítulo de favores que el monarca les hizo.

Los visitó en varias ocasiones

y de Lupiana salieron los frailes que habían de habitar El escorial,

mandado construir por el rey

como monasterio, panteón real y palacio.

El monarca delegó en la comunidad monástica

el ejercicio de las funciones religiosas de su imperio

y le otorgó un puesto protagonista

en el ámbito eclesiástico español.

El monasterio fue reconstruido en el siglo XVI.

El claustro grande fue diseñado por Alonso de Covarrubias.

El nuevo templo fue iniciado

cuando Felipe II aceptó ser su patrono,

poco después de que el monarca entregara a la Orden

el monasterio de El Escorial.

En Portugal, el rey Manuel I

les confió el monasterio de Belém, en Lisboa,

construido como panteón real.

En el siglo XVII se llegó a 48 monasterios.

***

En Lupiana los monjes llevaban una vida plácida,

dedicados al rezo y la música.

En su farmacia se fabricaban medicinas

muy apreciadas en toda la región,

de cuya venta se obtenían pingües beneficios.

Todo monje jerónimo, además de Teología y Filosofía,

estudiaba siete años de música.

En los archivos de Lupiana se conservaban

todas las piezas musicales religiosas escritas en el siglo XVI.

Los monjes de Lupiana formaban varios grupos de música de cámara

que interpretaban a Haendel, Bach Palestrina, Mozart y Beethoven,

que entraban a España por su puerta.

Cuando llegó la hora de la disolución definitiva de los conventos,

los monjes de Lupiana y, en general, los jerónimos,

encontraron fácil empleo

como maestros de capilla en las catedrales,

organistas de parroquias

y músicos de orquestas ambulantes.

El ministro Mendizábal encontró en los bienes de los religiosos

una fuente para paliar las deudas del Estado:

En 1836 se pusieron a la venta

los bienes raíces que habían pertenecido a las órdenes religiosas,

éstas fueron disueltas y sus miembros dispersados.

El 8 de marzo de 1836,

en virtud del decreto de Desamortización de Mendizábal,

tuvo lugar la expropiación de todos los monasterios jerónimos

y la exclaustración de todos los frailes.

Eran unos mil hombres.

Al no tener casas fuera de España,

la desamortización supuso el fin de la orden.

Los jerónimos tuvieron que abandonar los conventos,

distribuyéndose, ya como laicos, por el país,

y encontrando muchos de ellos empleo en empresas musicales.

Las cuantiosas riquezas y piezas artísticas

de la casa de San Bartolomé

fueron sustraídas, vendidas, destruidas…

El gran archivo desapareció.

El edificio fue adquirido

por la familia Páez Xaramillo, de Guadalajara,

de quienes pasó por matrimonio

a los marqueses de Barzanallana, que aún hoy lo poseen.

La bóveda, totalmente decorada con pinturas al fresco,

se hundió a comienzos del siglo XX.

No ha quedado de ella descripción ni imágenes.

Hoy es propiedad particular,

y se permite la visita, gratuita,

solamente los lunes por la mañana.

Sin embargo, las jerónimas continuaron su existencia.

Ellas persiguieron la restauración de la rama masculina.

En 1925 obtuvieron de la Santa Sede el rescripto

para la restauración de la Orden de San Jerónimo,

según un principio canónico

que autoriza la recuperación de una persona jurídica

antes de los cien años de su extinción.

La Orden restaurada pasó por múltiples dificultades:

la política laicista de la República,

la Guerra Civil…

En 1941 se fundaron cuatro monasterios,

pero la posterior situación socio-cultural provocó una crisis

y en 1978 se redujo el número de centros.

Actualmente la rama masculina sobrevive con muy pocos miembros

y sólo posee un monasterio,

el de Santa María del Parral en Segovia,

fundado en 1447 y refundado en 1925.

En cambio, se mantienen 17 comunidades femeninas;

13 de ellas son antiguas fundaciones

y 4 han sido abiertas en la segunda mitad del siglo XX.

Además, en el año 2000

se abrió el Monasterio de Mater Eclessiae,

en Punalur, Kerala, India.